??? 摘要：在現(xiàn)階段的電視紀(jì)實(shí)作品中，電視紀(jì)錄片可以稱得上比較突出的一種記錄形式，在拍攝時(shí)會通過紀(jì)實(shí)的視角和手法來對某一特定的事物進(jìn)行探索和記錄，相較于眾多的電視藝術(shù)表現(xiàn)形式，電視紀(jì)錄片更為真實(shí)，這也是電視紀(jì)錄片的一大特點(diǎn)。隨著觀眾的對于美學(xué)認(rèn)識的提高，紀(jì)錄片也受到越來越多觀眾的關(guān)注，因此，電視紀(jì)錄片未來的發(fā)展方向也比較明確，需要更加親民，不論從創(chuàng)作形式還是剪輯手法都需要更加平民化，本文將有針對性的探討如何實(shí)現(xiàn)電視紀(jì)錄片的平民化創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：電視紀(jì)錄片；平民化創(chuàng)作；發(fā)展探索

電視紀(jì)錄片的基礎(chǔ)就是對于生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)的記錄，這就要求電視記錄片的真實(shí)性，不可編造或虛構(gòu)，這也是電視紀(jì)錄片最基本的特征。在拍攝過程中，首先要明確題材，并結(jié)合題材的相關(guān)元素，從各個(gè)角度發(fā)掘更多的相關(guān)信息，為觀眾呈現(xiàn)真實(shí)且生動的紀(jì)錄片。近幾年，觀眾尤其偏愛電視紀(jì)錄片，為了迎合觀眾的洗好，創(chuàng)作者也開始針對性的調(diào)整創(chuàng)作理念，從觀眾的視角作為電視紀(jì)錄片的出發(fā)點(diǎn)，達(dá)到觀眾的美學(xué)要求，并將電視紀(jì)錄片的美感放大到極致。

1.?電視紀(jì)錄片創(chuàng)作平民化的內(nèi)涵
新媒體時(shí)代的到來，媒介融合的態(tài)勢也愈加明顯，人們獲取信息的來源和渠道也逐漸增多，對于信息的真實(shí)性要求也越來越高，所以說，在進(jìn)行電視紀(jì)錄片創(chuàng)作時(shí)，需要結(jié)合人們的實(shí)際情況，進(jìn)行平民化紀(jì)錄片創(chuàng)作，以此作為選材和剪輯處理的基礎(chǔ)。這里所說的電視紀(jì)錄片的平民化包含兩個(gè)層面，第一，選材的平民化，即選材需要與觀眾的生活更為貼切，從生活化的選材中放大細(xì)節(jié)，從而達(dá)到觀眾對于電視紀(jì)錄片的美學(xué)要求；第二，表述方式的平民化，采用通俗易懂的拍攝手法和剪輯手法，使得電視紀(jì)錄片有更明顯的啟發(fā)性，發(fā)揮電視紀(jì)錄片的人文關(guān)懷效應(yīng)，使得觀眾可以通過觀看引發(fā)思考。

2.?電視紀(jì)錄片平民化發(fā)展趨勢分析
2.1創(chuàng)作的理念趨于平民化
電視紀(jì)錄片的主要架構(gòu)來自于導(dǎo)演的創(chuàng)作理念，而如何將創(chuàng)作理念平民化主要分為兩方面，一方面是在進(jìn)行紀(jì)錄片拍攝的素材記錄時(shí)需要從更為客觀的角度去挖掘，例如《歸途列車》，以農(nóng)村生活為題材，主要反映了農(nóng)村的勞動力流失和留守兒童的現(xiàn)象，從生活入手，而不是為了拍攝素材而拍攝。在進(jìn)行創(chuàng)作過程中，時(shí)刻要保持紀(jì)錄片的真實(shí)性，不能抱有弄虛作假的僥幸心理，在進(jìn)行現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作中要與生活進(jìn)行交流與互動，從根本上消除主觀性的創(chuàng)作視角，讓人們在觀看紀(jì)錄片的過程中有更強(qiáng)烈的代入感，從而引發(fā)深層次的思考，擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，創(chuàng)作理念的平民化要從生活的角度出發(fā)，尋找更有生活美感和價(jià)值的主題作為創(chuàng)作的題材。
2.2創(chuàng)作的題材趨于平民化
電視紀(jì)錄片的題材是電視紀(jì)錄片的主要組成成分，因此，選擇的題材不僅影響著電視紀(jì)錄片的方向，也影響著電視紀(jì)錄片的成片質(zhì)量。在進(jìn)行電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程中題材的確定尤為重要，以前段時(shí)間大獲成功的《舌尖上的中國》來說，本身的題材來自于生活中的特色美食，將各個(gè)地域的飲食文化以電視紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)在全國觀眾面前，在拍攝和制作的過程中，導(dǎo)演比較注重平民化的題材選擇，將飲食文化和民族文化良好的融合在一起，引起觀眾強(qiáng)烈的文化自信感和強(qiáng)烈的情感共鳴。
2.3創(chuàng)作的角度趨于平民化
信息時(shí)代的發(fā)展推動了新鮮事物的傳播速度，電視紀(jì)錄片在此種背景下得到了更多觀眾的關(guān)注和了解，平民化的電視紀(jì)錄片也越來越多的涌現(xiàn)，電視紀(jì)錄片的發(fā)展也趨向于多樣性的趨勢。在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，導(dǎo)演會從更加符合觀眾的視角的角度進(jìn)行創(chuàng)作，將觀眾群體細(xì)分，對電視紀(jì)錄片有合適的定位，例如中央電視臺的《東方時(shí)空?生活空間》，節(jié)目的定位是從老百姓的角度記錄主人公的生活百味，向社會大眾傳遞小人物的平等、尊重的個(gè)人情感。

3.?電視紀(jì)錄片平民化創(chuàng)作思路
3.1選材貼近生活
電視紀(jì)錄片的選材是紀(jì)錄片成功與否的基礎(chǔ)，如果選材吸睛，就等于成功了一半，現(xiàn)如今的紀(jì)錄片的受眾范圍多是廣大民眾，需要迎合民眾的口味，才能牢牢的抓住市場，因此，為了保證紀(jì)錄片事業(yè)的發(fā)展需要讓選材貼近于生活，讓更多的受眾喜歡上紀(jì)錄片。
對于題材，應(yīng)才多用貼近生活的視角記錄，讓觀眾可以在紀(jì)錄片中看到眾生相，從而發(fā)現(xiàn)自己的世界和紀(jì)錄片中世界的一致性，喚起強(qiáng)烈的情感共鳴，紀(jì)錄片選材可以從幾方面入手，比方說記錄歷史文化事件，或是記錄生活瞬間，讓每個(gè)對于某方面熱愛的民眾都能積極的參與到紀(jì)錄片中來，也讓民眾體會到紀(jì)錄片的真情實(shí)感和工作者的辛苦付出。
3.2注重故事性情節(jié)
電視紀(jì)錄片的題材本身具有一定的吸引力，但是最具吸引力的是題材呈現(xiàn)出的情感關(guān)聯(lián)，包括人與人之間、人與物之間的情感聯(lián)結(jié)。因此，在拍攝紀(jì)錄片的過程中不僅要著眼于題材，還有對相關(guān)的故事和情節(jié)進(jìn)行深入的挖掘，尋找故事背后的意義。比如《塔里木河》以故事組的形式，對整體進(jìn)行講述，在整體講述的過程中就拆分成小的情節(jié)，有一定的聯(lián)結(jié)性，故事和故事之間絲絲入扣，引人入勝。我們的國家歷史文化底蘊(yùn)十分深厚，為我們創(chuàng)造和遺留了很多寶貴的故事，通過紀(jì)錄片的形式可以體現(xiàn)出我國歷史文化的傳承性，同時(shí)，這些優(yōu)秀的故事情節(jié)也可以為紀(jì)錄片提升自身的魅力。
3.3解說詞個(gè)性化
電視紀(jì)錄片除了鏡頭的捕捉，解說詞也是必不可少的，紀(jì)錄片本身是敘事性質(zhì)的，如果解說詞過于沉重，難以提起民眾對于紀(jì)錄片的興趣，因此，在設(shè)計(jì)解說詞的過程中，要做到風(fēng)趣幽默而又通俗易懂，將深厚的人文關(guān)懷和深刻的教育意義以較為淺顯的語言提煉出來。比如，某年關(guān)的記錄廣告《筷子的傳承》，在拍攝過程中記錄了筷子的產(chǎn)生過程，還有筷子的長短所包含的意義，將筷子傳遞事物，化作傳遞親情，通過平民視角和平民故事傳遞出深刻的教育意義。此部短片在春節(jié)期間大獲成功，喚醒了人們心底的“傳承”感，用最平凡的視角、最常見的吃飯的故事，將傳承二字體現(xiàn)的淋漓盡致，加之春節(jié)家庭團(tuán)聚的氛圍，將情感共鳴推向了高潮。
3.4創(chuàng)作手法多元化
隨著越來越多人對電視紀(jì)錄片的喜愛，電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法也呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢，主要體現(xiàn)在兩方面，第一，從傳統(tǒng)的表達(dá)方式中跳脫出來，將創(chuàng)新想法融入到紀(jì)錄片的創(chuàng)作中去，于細(xì)微之處體現(xiàn)細(xì)節(jié)。多樣化的畫面、多元化的場景、豐富的故事情節(jié)共同構(gòu)成了表達(dá)方式的多樣化。就紀(jì)錄片《影響世界的中國植物》來說，于17個(gè)攝影棚內(nèi)拍攝了32種植物，分別記錄了32種植物每個(gè)時(shí)期的生長歷程，將植物的各個(gè)階段的形態(tài)全面的呈現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾通過植物的生長體會到旺盛的生命力。第二，將科學(xué)技術(shù)與紀(jì)錄片的拍攝藝術(shù)完美的融合到一起，實(shí)現(xiàn)技術(shù)手段的多樣化，還用《影響世界的中國植物》舉例，在拍攝過程中為了展現(xiàn)出每種植物的生長過程以及完整的植物版圖，使用了4K超清拍攝、延時(shí)攝影、航拍、顯微拍攝、畫面定格等多種技術(shù)共同組合形成了全面的中國植物版圖。

4.?案例分析
《日出之食》是湖南衛(wèi)視聯(lián)合金鷹紀(jì)實(shí)衛(wèi)視推出的一檔與中國人早餐相關(guān)的電視紀(jì)錄片，一經(jīng)上線就收獲了極高的收視率和話題度。“日出之食，一天中最初的期待”，通過聚焦一日三餐之首，敘述了真實(shí)的早餐故事和平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)光輝。
《日出之食》的核心概念有三三部分，可以用三個(gè)“最”來概括——“最壯美的日出”“最地道的中國早餐”“最可愛的中國人們”，將“食客”、“食材”、“制作者”緊密的聯(lián)系在一起，并且匯聚了全國各地的特色早餐，既反映了普通民眾的生活，又一定程度上體現(xiàn)了地域特色，將生活用紀(jì)錄片的形式展現(xiàn)在觀眾面前?！度粘鲋场返钠矫窕址梢杂萌齻€(gè)“最”進(jìn)行分解：
4.1最壯美的中國日出
節(jié)目的一大亮點(diǎn)就是“最壯美的中國日出”，日出有常，但配以各地的景色便形成了獨(dú)具一格的清晨日出之美，每一集的結(jié)構(gòu)都是以日出、城市特色空鏡、食客吃早餐這樣的順序展開記錄的，通過各個(gè)省份的不同地域之間的轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)城市日出的壯美、地域特色景致和早餐。例如《秦味晨香》一集中，就融合了省會城市西安、特色城市寶雞、漢中等幾個(gè)城市的自由切換，通過地標(biāo)性的建筑體現(xiàn)城市特色，加之延時(shí)的日出鏡頭，共同構(gòu)成紀(jì)錄片的開篇。
4.2最地道的中國早餐
中國人比較傳統(tǒng)而出色的便是飲食文化，而地域飲食文化又蘊(yùn)含著濃濃的鄉(xiāng)情，作為遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、或異國的游子，最缺少的便是土生土長的鄉(xiāng)情的牽絆，通過本紀(jì)錄片可以喚起人們對于田園、故鄉(xiāng)的深切的認(rèn)同感和自豪感，在觀看的過程中也能夠使得內(nèi)心深處的情感得以寄托和釋放。
很多美食紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式過于局限，只聚焦于食物本身，而《日出之食》不僅呈現(xiàn)了食物本身，還通過陌生化、碎片化的信息拼湊組合成為早餐的美好，讓觀眾從另一個(gè)角度上理解早餐之于自己的概念和意義。比如，加入了食材的來源相關(guān)介紹，包括產(chǎn)地、生長環(huán)境等；食物制作過程中，人與食物之間的情感聯(lián)結(jié)；食客對于食物的認(rèn)識及體驗(yàn)感受；抑或是老字號早餐的歷史淵源及傳承故事。
4.3最可愛的中國人們
最可愛的中國人們—早餐制作者，這一視角在于發(fā)掘早餐人的生活故事，做早餐的原因多種多樣，可能家逢變故，可能學(xué)歷限制，也有可能為了延續(xù)家中的事業(yè)。美食紀(jì)錄片不僅需要對美食進(jìn)行美的敘事，還需要對和美食有關(guān)的人物進(jìn)行深入的了解和挖掘，將具有時(shí)代感的事件融入到影片當(dāng)中，于細(xì)微之處帶給觀眾潤物細(xì)無聲的感動。

結(jié) 語：
隨著人們對紀(jì)錄片的喜愛與日俱增，電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作平民化將是必然趨勢，平民化的視角也可以極大程度的體現(xiàn)對于人民群眾的人文關(guān)懷，因此，在創(chuàng)作過程中，紀(jì)錄片創(chuàng)作人員需要深入理解平民化的創(chuàng)作理念，在此基礎(chǔ)上通過平民化的視角及拍攝手法拍攝出深入人心的紀(jì)錄片作品，為人民群眾帶來美的享受，同時(shí)加深人民群眾對于紀(jì)錄片的喜愛，也從另一方面激勵電視紀(jì)錄片行業(yè)的發(fā)展。

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