夏歷五月五日為端午節(jié)。古漢語(yǔ)“午”與“五”相通，故稱(chēng)端午又稱(chēng)端五；又因兩五相重，又稱(chēng)“重午”、“重五”；也稱(chēng)端陽(yáng)。端午節(jié)懸掛艾、菖蒲于門(mén)戶(hù)以辟邪驅(qū)疫，而稱(chēng)端午為“艾節(jié)”、“蒲節(jié)”；端午節(jié)的食品為粽子，稱(chēng)“粽子節(jié)”；因?yàn)榍脑?，現(xiàn)在又稱(chēng)為“詩(shī)人節(jié)”。

　　《國(guó)殤》是《九歌》中的一篇，祭奠為國(guó)戰(zhàn)死的亡靈。全詩(shī)分為三段。第一段“操吳戈兮被犀甲”至“矢交墜兮士爭(zhēng)先”，寫(xiě)戰(zhàn)士們奮勇?tīng)?zhēng)先，戰(zhàn)斗激烈。第二段“凌余陣兮躐余行”至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”，寫(xiě)戰(zhàn)士們堅(jiān)守陣地，壯烈殉國(guó)。第三段“出不入兮往不反”至子魂魄兮為鬼雄“，熱烈頌揚(yáng)戰(zhàn)士們衛(wèi)國(guó)雖死猶榮的愛(ài)國(guó)精神。寄托了詩(shī)人雪洗國(guó)恥、收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。

　　這首詩(shī)感情強(qiáng)烈沉痛，慷慨激昂，藝術(shù)上以“賦”的手法為主，場(chǎng)面描寫(xiě)具有極強(qiáng)的感染力與視覺(jué)沖擊力。千百年來(lái)激勵(lì)著一代代中華兒女。近、現(xiàn)代為保衛(wèi)祖國(guó)，為建設(shè)新中國(guó)而英勇獻(xiàn)身的無(wú)數(shù)烈士，應(yīng)該受到中華民族世世代代的敬仰與銘記。“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！睘楸驹?shī)的詩(shī)眼，名句，常被引用。