繼續(xù)來關(guān)注即將開街的新盛街。祈福是新盛街打造的最鮮明的文化主題，每個景點(diǎn)都融入了“?！钡脑?。在新盛街南大門，進(jìn)門可見的財(cái)神廟就滿是“福”氣。

　　在新盛街南門，門樓上方額匾上刻著“神來氣旺”四個大字。走進(jìn)門樓，里面的廟宇就是財(cái)神廟了。

　　中衡設(shè)計(jì)總監(jiān)、新盛街項(xiàng)目設(shè)計(jì)經(jīng)理 藍(lán)峰說：“我們會有一個進(jìn)財(cái)神廟的小門，進(jìn)了小門以后才是真正地進(jìn)到財(cái)神廟，會進(jìn)到一個相對比較幽暗的建筑內(nèi)，然后再通過轉(zhuǎn)折的軸線關(guān)系，進(jìn)到一個相對寬敞的內(nèi)院，然后再去拜財(cái)神，祈求幸?？鞓?。”

　　據(jù)了解，明清時期，宿遷城內(nèi)先后建有兩座祭祀財(cái)神的廟宇，一座在東大街的南端，名財(cái)神閣。一座在東大街北端，名財(cái)神廟。這兩座財(cái)神廟后來雖然都被拆了，但財(cái)神信仰在民間一直廣泛流傳。在這次新盛街改造中就復(fù)建了一座財(cái)神廟，來滿足市民的精神需求。

　　新盛街運(yùn)營公司商業(yè)運(yùn)營部經(jīng)理 許藝騰說：“這座財(cái)神廟里面供奉的就是我們的五路財(cái)神，分別是正殿供奉的中路財(cái)神趙公明、比干和劉海蟾以及偏殿供奉的武財(cái)神關(guān)羽和范蠡。”

　　據(jù)傳，財(cái)神趙公明在《封神演義》中被封為 “玄壇真君”，因趙公明部下為四名負(fù)責(zé)財(cái)富的神，分別是“招寶”“納珍”“招財(cái)”和“利市”，因而成為財(cái)神。文財(cái)神比干無心無向，辦事公道，在五路財(cái)神中，領(lǐng)東路財(cái)神。因生意多需要誠實(shí)、守信、公道，因此做生意之人經(jīng)常供奉。劉海蟾，據(jù)傳其前額垂著整齊的短發(fā)，騎在金蟾上，手里揮舞著一串錢，是傳統(tǒng)文化中的“福神”。偏殿供奉的武財(cái)神范蠡，幫助勾踐成功滅吳復(fù)國。 “忠以為國、智以保身、商以致富、成名天下”說的就是范蠡。關(guān)羽一生忠義勇武，堅(jiān)貞不二，不為金銀財(cái)寶所動，被佛、道、儒三教所崇信。商賈們更是敬佩關(guān)公的忠誠和信義，把關(guān)公作為其發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神，奉為武財(cái)神。

　　中衡設(shè)計(jì)總監(jiān) 新盛街項(xiàng)目設(shè)計(jì)經(jīng)理 藍(lán)峰說：“財(cái)神廟基本上是兩間院子，不是傳統(tǒng)意義上的垂直線的軸線，而通過了一個起承轉(zhuǎn)合的關(guān)系，讓游客的心情在拜見財(cái)神廟的過程中有所變化。面對著大殿，我們會有一些祈拜的空間，然后大殿里面我們專門安排了山西的雕塑師傅去雕塑了精美的財(cái)神廟的雕像?！?/P>

　　新盛街運(yùn)營公司商業(yè)運(yùn)營部經(jīng)理 許藝騰說：“因?yàn)檫@五路財(cái)神曾滿足宿遷人在精神上求財(cái)求富的欲望，也是我們最崇拜的神祇，因此我們這一次把五路財(cái)神全部請了回來，希望大家可以從這里帶走財(cái)氣，帶走運(yùn)氣?！?/P>

　　在墻體設(shè)計(jì)上，財(cái)神廟采用了統(tǒng)一的清水老磚，在大殿的區(qū)域適當(dāng)拔高了層高，容納雕像的空間，營造的氛圍既符合老百姓空間思維，又很莊嚴(yán)。

　　中衡設(shè)計(jì)總監(jiān)、新盛街項(xiàng)目設(shè)計(jì)經(jīng)理 藍(lán)峰說：“既把財(cái)神廟恢復(fù)出來，同時我們又向南呼應(yīng)東大街，原來一百多年前，東大街和新盛街作為老宿遷商業(yè)中心的一個呼應(yīng)，希望后面這片商業(yè)區(qū)能夠用老的姿態(tài)，最后能迎接新的生活，祈求幸?？鞓贰！?/P>